অনাকাঙ্খিত হলেও দুর্বলচিত্ত ও নীতিহীন ছন্দের শৃঙ্খল ভাঙ্গতেই হয়, সবল ও নীতির শৃঙ্খলাবদ্ধতার প্রয়োজনে। শিল্পের ইতিহাসেও বিভিন্ন সময়ে ভাব বা চিন্তার নতুনত্ব-বৈচিত্র-বিভিন্নতার প্রয়োজনে ছন্দ বিশৃঙ্খলার শৃঙ্খল ভেঙ্গে নতুন রূপ দেয়া বা বিনির্মাণ করা হয়েছে বারবার। অতএব আমরা অস্বীকার করতে পারিনা যে সৃষ্টির সঙ্গে ভাঙ্গার সম্পর্কও যে সুদৃঢ়। এখন বলা যায়, ছন্দের মূল সুর বা সূত্র হলো ভাঙ্গা-গড়া। ভাঙ্গা-গড়া, ভাঙ্গা-গড়া-ভাঙ্গা-গড়া। না ভাঙ্গলে গড়া সম্ভবত নয়। 

প্রকৃতি-শিল্পীও সৃষ্টিকে অহরহ ভাঙ্গতে দেখি। যখন তার স্বাভাবিক ছন্দকে আমরা বিপন্ন করে তুলি। নদীর এক কুল ভেঙ্গেই অন্যকুল বা নতুন চর জাগে দিগন্তে। স্বর্ণ আহরিত হয় খনি ভেঙ্গেই, সুদৃশ্য নতুন স্বর্ণালংকার তৈরীতেও ভাঙ্গতে হয় পুরাতন অলংকার বা স্বর্ণচাক। সুস্বাদু মধু আহরনেও ভাঙ্গতে হয় মৌচাক বা মধুভান্ডার। 

ভাঙ্গনের সূুর নিঃস্বন্দেহে শুনতে ভয়ংকর হলেও সব ভাঙ্গন মানেই ভয়ংকর নয়। গড়ার জন্য ভাঙ্গা, শুদ্ধতা ও সৃষ্টির জন্য ভাঙ্গা। বস্তি ভেঙ্গে উন্নত ইমারত তৈরীতে সমৃদ্ধি ও উন্নতিসাধন। ভাঙ্গন সাধারণত অনাকাঙ্খিত হলেও ভাঙ্গা-গড়াতেই শুদ্ধতা এবং সমৃদ্ধি লাভে সদা চলমান উচ্ছল উদ্যত ও উদিত প্রত্যয়ী সমাজ।ভাঙ্গা-গড়া যদিও পরিপূরক ও বাস্তবতা। তবে আমি কিন্তু  ভাঙ্গার পক্ষে নই, বরং গড়ার পক্ষে, ধুয়ে-মুছে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন ও উন্নত করার পক্ষে। আমাদেরতো একটাই পৃথিবী, একটাই মানবসমাজ।